Monday, December 30, 2013

masoneria:

Penumbras masónicas –2

A las 10:08 AM, por Daniel Iglesias 
Categorías : Anticatolicismo

Comentario crítico del libro: Fernando Amado, En penumbras. La Masonería uruguaya (1973-2008), Editorial Fin de Siglo, Montevideo, 2008, 9ª edición).

3. La condena de la Iglesia católica a la Masonería

Ahora comentaré el comienzo del Capítulo IV, titulado "La Iglesia católica y su adversario de todas las horas: la Masonería". Citaré el texto del autor en letra itálica, intercalando mis comentarios en letra normal.

"1. ¿Ser católico y ser masón, es posible?
1.1 La condena universal de la Iglesia católica

Lo primero que debemos señalar es que la respuesta a esta pregunta nos introduce en un terreno harto sinuoso, de múltiples y variadas respuestas."
 (p. 77)

En realidad, no es así. Esa pregunta admite sólo dos respuestas: "Sí" (la respuesta masónica) o "No" (la respuesta católica).

"Sin embargo, históricamente la contestación es algo más sencilla, al punto de que, según se dice, hubo varios Papas masones." (Íbidem).

Resulta chocante que en un libro que pretende ser el resultado de una investigación periodística seria, y en el que además se rechaza gratuitamente como mitos o leyendas varias acusaciones contra la masonería, se incluya la absurda afirmación de que "hubo varios Papas masones", basándola únicamente en un "se dice". De un periodista que hace bien su trabajo cabría esperar al menos que indicase la lista de los supuestos "Papas masones" y que apoyase esa lista en –por lo menos– una fuente confiable de información histórica.

"Pero la embestida católica universal contra la Masonería comienza en 1738 cuando se emite la encíclica In eminenti, que instituye la excomunión de todos los católicos que pertenecían o pretendían ingresar a la sociedad secreta conocida como Masonería." (Íbidem).

Aquí el autor parece contradecirse. Es sabido que la masonería moderna nació en 1717, en la ciudad de Londres. Apenas 21 años después, lo cual es poco tiempo para una época en la que el ritmo de los acontecimientos históricos era mucho más lento que el actual, el Papa Clemente XII condenó la masonería, condena que la Iglesia Católica ha mantenido invariablemente desde entonces hasta hoy, a tal punto que el autor (siguiendo el punto de vista masónico) habla de "la embestida católica universal contra la Masonería". ¿Qué espacio queda entonces para los supuestos "Papas masones"? ¿Hubo, según Fernando Amado, varios Papas masones de 1717 a 1738, en la época en que la naciente masonería moderna comenzó a difundirse por Europa y en que Roma tomó conciencia de sus amenazas contra la fe católica? ¿O bien hubo, según Amado, varios Papas masones de 1738 en adelante, Papas que a la vez mantuvieron firmemente la condena papal a la masonería? ¿O quizás Amado se refiere al período anterior a 1717, ignorando que la masonería moderna (nacida en ese año) es sustancialmente diferente de la masonería medieval (que era plenamente católica), asemejándose a ella sólo en algunos aspectos externos, no en su espíritu? Sería interesante saberlo.

Por lo demás, "la embestida católica universal contra la Masonería" (o, como tituló más arriba el mismo autor, "la condena universal de la Iglesia católica" a la masonería) no deja ningún espacio para el "terreno harto sinuoso, de múltiples y variadas respuestas", postulado poco antes por Amado.

Agrego una última precisión: la referida excomunión afecta sólo a los católicos que han ingresado a la masonería, no a los que pretenden hacerlo, según la interpretación rigorista del autor.

4. ¿Católicos y masones a la vez?

Entrevistado por el autor, el Dr. Luis Alberto Lacalle, ex Presidente de la República, declaró lo siguiente: "Antes que nada quiero decir que yo no soy masón;… Tengo por tanto un gran respeto por la institución masónica, y creo que en la versión moderna las antinomias y las prohibiciones que nos alcanzaban a los católicos respecto de la misma han desaparecido, y tengo grandes amigos que son integrantes." (p. 154).

Debo decir que el Dr. Lacalle está mal informado respecto a la actual relación entre el catolicismo y la masonería. A continuación (y hasta el final de este numeral) haré una exposición basada en gran parte en un artículo publicado en Aciprensa, titulado "¿Por qué un católico no puede ser masón?".

A lo largo de su historia la Iglesia católica ha condenado la pertenencia de sus fieles a asociaciones contrarias a la fe cristiana o que podían poner en peligro esa fe. Entre esas asociaciones se encuentra la masonería. Actualmente rige el Código de Derecho Canónico promulgado por el Papa Juan Pablo II el 25 de enero de 1983, el que, en su canon 1374, establece: "Quien se inscribe en una asociación que maquina contra la Iglesia debe ser castigado con una pena justa; quien promueve o dirige esa asociación ha de ser castigado con entredicho".

Esta redacción supuso novedades respecto al Código de 1917, pues no se menciona expresamente a la masonería como asociación que maquina contra la Iglesia. Previendo posibles confusiones, exactamente un día antes de que entrara en vigor el nuevo Código en 1983, fue publicada una declaración firmada por el Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. En ella se señala que el criterio de la Iglesia sobre la masonería no ha variado en absoluto con respecto a las anteriores declaraciones, y que la nominación expresa de la masonería se había omitido por incluirla junto a otras asociaciones. Se indica, además, que los principios de la masonería siguen siendo incompatibles con la doctrina de la Iglesia, y que los fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas no pueden acceder a la Sagrada Comunión.

La Iglesia ha condenado siempre la masonería. En el siglo XVIII los Papas lo hicieron con mucha fuerza, y en el siglo XIX persistieron en ello. En el Código de Derecho Canónico de 1917 se excomulgaba a los católicos que dieran su nombre a la masonería. En el Código de Derecho Canónico de 1983 desaparece la mención explícita de la masonería, lo que ha podido crear en algunos la falsa opinión de que la Iglesia aprueba o tolera que sus fieles sean masones.

Es difícil hallar un tema sobre el que las autoridades de la Iglesia católica se hayan pronunciado tan reiteradamente como en el de la masonería: desde 1738 a 1980 se conservan no menos de 371 documentos críticos sobre la masonería, a los que hay que añadir las abundantes intervenciones de los dicasterios de la Curia Romana y, a partir sobre todo del Concilio Vaticano II, las no menos numerosas declaraciones de las Conferencias Episcopales y de los Obispos de todo el mundo. Todo ello está indicando que nos encontramos ante una cuestión importante.

Casi desde su aparición, la masonería generó preocupaciones en la Iglesia. Clemente XII, en su encíclica In eminenti (de 1738), condenó a la masonería. Más tarde, León XIII, en su encíclicaHumanum genus (de 1884), la calificó de organización secreta, enemigo astuto y calculador, negadora de los principios fundamentales de la doctrina de la Iglesia.

El canon 2335 del Código de Derecho Canónico de 1917 establecía que "los que dan su nombre a la secta masónica, o a otras asociaciones del mismo género, que maquinan contra la Iglesia o contra las potestades civiles legítimas, incurren ipso facto en excomunión simplemente reservada a la Sede Apostólica".

Este delito consistía en primer lugar en dar el nombre o inscribirse en determinadas asociaciones. En segundo lugar, la inscripción se debía realizar en alguna asociación que maquinase contra la Iglesia: se entendía que maquinaba aquella sociedad que, por su propio fin, ejerce una actividad rebelde y subversiva o la favorece, ya por la propia acción de los miembros, ya por la propagación de la doctrina subversiva; que, de forma oral o por escrito, actúa para destruir la Iglesia –esto es, su doctrina, sus autoridades en cuanto tales o sus derechos– o la legítima potestad civil. En tercer lugar, las sociedades penalizadas eran la masonería y otras del mismo género, con lo cual el Código de Derecho Canónico establecía una clara distinción: mientras que el ingreso en la masonería era castigado automáticamente con la pena de excomunión, la pertenencia a otras asociaciones tenía que ser explícitamente declarada como delictiva por la autoridad eclesiástica en cada caso.

Algunos de los motivos que fundamentaron la condena de la masonería por parte de la Iglesia católica fueron el carácter secreto de la organización, el juramento que garantizaba ese carácter oculto de sus actividades y los complots perturbadores que la masonería llevaba a cabo en contra de la Iglesia y los legítimos poderes civiles. La pena establecía directamente la excomunión, estableciéndose además una pena especial para los clérigos y los religiosos en el canon 2336.

Después del Concilio Vaticano II se produjeron muchos diálogos entre masones y católicos. En algunos países (sobre todo Francia, los países escandinavos, Inglaterra, Brasil y Estados Unidos) se empezó a cuestionar la actitud católica ante la masonería, revisando desde la historia los motivos que llevaron a la Iglesia a adoptar su actitud condenatoria y pretendiendo que se hiciera una mayor distinción entre la masonería regular, tradicional, supuestamente religiosa y apolítica, y la masonería irregular, francamente irreligiosa y política.

Estos motivos, diálogos y debates, y las más o menos constantes peticiones llegadas de varias partes del mundo a Roma, hicieron que, entre 1974 y 1983, la Congregación para la Doctrina de la Fe retomase los estudios sobre la masonería. En este ambiente de cambios, no extraña que el cardenal Krol, arzobispo de Filadelfia, preguntase a la Congregación para la Doctrina de la Fe si la excomunión para los católicos que se afiliaban a la masonería seguía estando en vigor. La respuesta a su pregunta la dio la Congregación a través de su Prefecto, en una carta de 19 de julio de 1974. En ella se explica que, durante un amplio examen de la situación, se había hallado una gran divergencia de opiniones, según los países. La Sede Apostólica no creía oportuno, consecuentemente, elaborar una modificación de la legislación vigente hasta que se promulgara el nuevo Código de Derecho Canónico. Se advertía, sin embargo, en la carta, que existían casos particulares, pero que continuaba la misma pena para aquellos católicos que diesen su nombre a asociaciones que realmente maquinasen contra la Iglesia, mientras que para los clérigos, religiosos y miembros de institutos seculares seguía rigiendo la prohibición expresa para su afiliación a cualquiera de las asociaciones masónicas. Las dudas no tardaron en plantearse: ¿cuál era el criterio para verificar si una asociación masónica conspiraba o no contra la Iglesia?; y ¿qué sentido y extensión debía darse a la expresión "conspirar contra la Iglesia"?

Esta situación algo confusa comenzó a ser aclarada por la declaración del 28 de abril de 1980 de la Conferencia Episcopal Alemana sobre la pertenencia de los católicos a la masonería. Esta declaración explicaba que, de 1974 a 1980, se habían mantenido numerosos coloquios oficiales entre católicos y masones; que por parte católica se habían examinado los rituales masónicos de los tres primeros grados; y que los Obispos católicos habían llegado a la conclusión de que había oposiciones fundamentales e insuperables entre ambas partes: "La masonería –decían los Obispos alemanes– no ha cambiado en su esencia. La pertenencia a la misma cuestiona los fundamentos de la existencia cristiana." Las principales razones alegadas para ello fueron las siguientes: la cosmología o visión del mundo de los masones es relativista y subjetivista y no se puede armonizar con la fe cristiana; el concepto de verdad es, asimismo, relativista, negando la posibilidad de un conocimiento objetivo de la verdad, lo que no es compatible con el concepto católico; también el concepto de religión es relativista y no coincide con la convicción fundamental del cristianismo. El concepto masónico de Dios, simbolizado a través del "Gran Arquitecto del Universo" es de tipo deísta. Este concepto está transido de relativismo y mina los fundamentos de la concepción de Dios de los católicos. Según la doctrina masónica, no hay ningún conocimiento objetivo de Dios en el sentido del Dios personal del monoteísmo.

El 17 de febrero de 1981, la Congregación para la Doctrina de la Fe publicó una declaración en la que afirma de nuevo la excomunión para los católicos que den su nombre a la secta masónica y a otras asociaciones del mismo género, con lo cual, la actitud de la Iglesia acerca de la masonería permanece invariable hasta nuestros días.

A continuación citaré la última "Declaración sobre la Masonería" de la Congregación para la Doctrina de la Fe:

"Se ha presentado la pregunta de si ha cambiado el juicio de la Iglesia respecto de la masonería, ya que en el nuevo Código de Derecho Canónico no está mencionada expresamente como lo estaba en el Código anterior.

Esta Sagrada Congregación puede responder que dicha circunstancia es debida a un criterio de redacción, seguido también en el caso de otras asociaciones que tampoco han sido mencionadas por estar comprendidas en categorías más amplias.

Por tanto, no ha cambiado el juicio negativo de la Iglesia respecto de las asociaciones masónicas, porque sus principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la Iglesia; en consecuencia, la afiliación a las mismas sigue prohibida por la Iglesia. Los fieles que pertenezcan a asociaciones masónicas se hallan en estado de pecado grave y no pueden acercarse a la santa comunión. 

No entra en la competencia de las autoridades eclesiásticas locales pronunciarse sobre la naturaleza de las asociaciones masónicas con un juicio que implique derogación de cuanto se ha establecido más arriba, según el sentido de la Declaración de esta Sagrada Congregación del 17 de febrero de 1981. 

El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia concedida al cardenal Prefecto abajo firmante, ha aprobado esta Declaración, decidida en la reunión ordinaria de esta Sagrada Congregación, y ha mandado que se publique.

Roma, en la sede de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, 26 de noviembre de 1983."

Esta Declaración está firmada por el Cardenal Prefecto Joseph Ratzinger, luego Papa Benedicto XVI. (Continuará).

Daniel Iglesias Grèzes

Fuente:

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Thursday, December 26, 2013

LOGRAR EMBAJADORES DE MARCAS.

El engagement no se alcanza a golpe de anuncios y talonario

El compromiso con los clientes en redes sociales no se consigue a base de comprar anuncios

 Tags: social media | engagement | anuncios | marcas | Publicado por Redacción
26-12-2013 (11:02:10)

El marketing online implica nuevos formatos, nuevos medios y nuevas vías de comunicación, lo que implica un lenguaje distinto, una nueva forma de dirigirnos a la audiencia. Todo ello hace que las estrategias tradicionales de marketing y comunicación no funcionen; que sea difícil llegar al público objetivo utilizando los recursos hasta ahora conocidos. 


Una realidad que refleja perfectamente Jim Tobin, presidente de Ignite Social Media, en su libro "Earn it. Don't Buy It"; en unas reflexiones recogidas en Forbes donde refleja su apuesta por generar engagement y fomentar la vinculación entre la marca y su público objetivo. Por tanto, aquellas empresas que quieran sacar provecho de los beneficios de los Social Media han de tener en cuenta aspectos como que la publicidad en Facebook no funciona. Menos del 1% de los usuarios hace clic en un banner; una porcentaje que en el caso de Facebook se reduce a la mitad. Ello impida que el 99,96% de la población pasa por alto los anuncios en Facebook. Lo cual nos hace pensar sobre la idoneidad de utilizar otra estrategia para llegar hasta el público objetivo.


Los usuarios más jóvenes están abandonando Facebook en favor de otras redes sociales, como Instagram o Twitter. Los datos publicados por comScore a principios de mes reflejan que Twitter es la red social predominante entre los adolescentes de 13 a 17 años (10%), desbancando a la reina de las redes sociales (8,5%). Su popularidad se refleja especialmente en el caso de los jóvenes de entre 18 y 24(18,2%).


La figura de los influencers deja paso a los embajadores de la marca. Los usuarios confieren mayor valor a las opiniones de sus congéneres, de ciudadanos de a pie, con sus mismas inquietudes y necesidades. De ahí que las marcas sean capaces de identificar a aquellos fieles seguidores de la marca, aquellos especialmente activos en las redes sociales, que están dispuestos a transmitir desinteresadamente sus buenas experiencias con la marca, y comenzar a cuidarles.


A pesar de su masa crítica, algunas redes sociales parecen estar perdiendo fuelle. La era social 2.0 está alcanzando su clímax. Esto no quiere decir que de la noche a la mañana los usuarios vayan a abandonarlas, sino que sí se evidencian síntomas de que han dejado de ser la novedad. Los usuarios demandan nuevos estímulos, nuevas iniciativas, y si solo encuentran más de lo mismo acabarán por marcharse. SocialBakers indicaba en diciembre de 2012 que 1,4 millones de usuarios activos habían abandonado Facebook ese mes. En principio es un porcentaje poco representativo, pero sí puede ser el inicio del declive. No olvidemos que otras iniciativas exitosas han caído, tal les el caso de MySpace, o Second Life. Si algo caracteriza al medio online es la rapidez con la que se suceden los acontecimientos y avances tecnológicos; lo cual nos obliga a permanecer siempre alerta y adelantarnos a las tendencias.


Jim Tobin pone de manifiesto la necesidad de apostar por el engagement, y utilizarlo como moneda de cambio para ganar su confianza. En esta nueva etapa, el impacto ha dejado paso a la atracción, el push al pulo. Las nuevas estrategias han de pasar de interrumpir con un mensaje, a generar interés por él. 


Es el fin del intrusismo, donde conseguir la confianza y el compromiso del cliente son prioridad absoluta. Lo cual se puede conseguir trabajando en 3 frentes. En primera instancia por satisfacer las necesidades de los clientes, consiguiendo con ello sentar las bases para construir una relación. Todo dependerá de la capacidad de la marca por superar sus expectativas y generar en él la necesidad de seguir en contacto con la marca.


De otra parte, haciendo crecer en él un sentimiento de pertenencia hacia la marca. Esa vinculación especial que le hará querer saber más, estar en contacto con la marca y representarla allá donde vaya.


Por último, pero no menos importante, la capacidad de crear una comunidad integrada en torno a la marca. La marca ha de ser capaz de cultivar esa conexión especial con sus usuarios, de tal modo que se sientan vinculados a ella y quieran implcarse activamente en las actividades y acciones en torno a ella. Se trata de un objetivo difícilmente alcanzables con un impacto publicitario, el compromiso con el no tiene coste por clic.

Fuente:

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Monday, December 23, 2013

COACHING: CONOCE LOS 10 LIBROS DE COACHING MAS VENDIDOS

No hay regalo más valioso que un libro para estas festividades. Dos Editoriales compartieron su lista de los libros más vendidos de este año. ¿Cuál elijes?

Top 10: Libros de Coaching más vendidos en 2013

Descubre cómo mejorar tu vida profesional a través del Coaching.

17-12-2013
POR: TATIANA GUTIÉRREZ

Sin orden alguno, estas dos editoriales traen para los lectores de AltoNivel.com.mx la mejor recomendación de libros sobre Coaching de este 2013. ¿Con cuál te quedarías?

1.- Coaching; Herramientas para el Cambio

Autor: Robert Dilts Editorial: Urano

¿Cuántas veces te has preguntado para qué sirve el Coaching en tu empresa? Si bien es cierto que existen distintos tipos de Coaching, Robert Dits ofrece una guía completa sobre las principales características de este proceso directivo, así como las herramientas principales que te ayudarán a ser más eficaz en tu persona y con tu equipo de trabajo. ¡Quítate las barreras profesionales y comienza a ser un líder dentro de tu compañía!

Para mayor información, da click aquí

2.- Coaching para el creativo que hay dentro de ti

Autor: Eric Maisel Editorial: Obelisco

¿Tu creatividad, a veces, se bloquea? Este libro es perfecto para todo aquél que desee una ayudadita en sus procesos creativos. Maisel ofrece al lector un programa completo para el desarrollo de hábitos que te permitirán explotar tu creatividad día con día. A parte de ser un libro práctico, el autor ofrece una serie de anécdotas que ayudarán al lector a poner en práctica lo aprendido. 

Descarga el libro aquí.

3.- Steve Jobs, El líder de Apple

Autor:  Jay Elliot Editorial: Aguilar

Mucho se ha hablado sobre el liderazgo del Magnate de Apple, algunos expertos aseguran que su función como líder puede ser cuestionada y otros tantos que era un genio. Sin embargo, este libro trae los "secretos gerenciales" que permitieron a este genio de la tecnología ser el #1. Este libro retrata a Jobs, no como la figura pública que conocemos, sino como el hombre de negocios, el infatigable innovador y, sobre todo, como el humano de anhelos e inquietudes que fue. 

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4.- El toque de Midas

Autores: Robert T. Kiyosaki y Donald Trump Editorial: Aguilar

Es la guía del directivo para enfrentar la economía mundial. Ante una situación económica difícil existe la pregunta sobre quién podría mejorar la situación económica mundial, de acuerdo con los autores, la respuesta es única: los empresarios. Este libro desenvuelve los más íntimos secretos sobre el cómo los directivos pueden traer tranquilidad y estabilidad en un entorno más que particular. El libro lleva una premisa: aquellos empresarios que generan empleos, que brindan prosperidad a su gente; son aquellos con el Toque de Midas. 

Lee el capitulo 1 aquí.

5.- El Coach del Éxito

Autores: Terri Vevine, Larina Kase y Joe Vitale Editorial: Obelisco

Este libro es una guía completa para aquél que quiere ser un coach exitosos en su empresa. Desde conceptos, técnicas y secretos que podrán mejorar tus competencias como directivo, manager o asesor, los autores comparten sus mejores estrategias para conseguir clientes y optimizar tu negocio. Refuerza tus competencias y habilidades para convertirte en tu propio coach. 

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6.- El desafío Starbucks

Autor: Howard Schultz Editorial: Aguilar

¿Quién mejor para contar la historia de Starbucks que el propio Schultz? Este innovador y emprendedor nos trae la historia de la cafetería más grande del mundo. Desde sus inicios hasta la vulnerabilidad que sufrió la empresa más famosa de café en todo el mundo, Schultz comparte sus secretos como empresario y padre, pues asegura que no hay mejor técnica que amar lo que uno hace y querer  a tu empresa como un padre lo haría. Este libro es una lección magistral no sólo para aquellos empresarios y emprendedores, también es una guía de management para todo aquél que quiera poner orden en su vida. 

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7.-  PNL para Directivos

Autores: Joseph Connor e Ian McDermott Ediciones: Urano

Estos autores aseguran que existen tres partes fundamentales en las organizaciones que te permitirán alcanzar el éxito: el ámbito organizacional, la creación de culturas y el establecimiento de objetivos y métodos capaces de adelantarse a cualquier problema. Los autores describen cómo el capital humano y las nuevas tecnologías son la fórmula perfecta para hacer que las organizaciones crezcan de manera exitosa. Este libro te ofrece una guía para alcanzar tus objetivos y los resultados deseados. 

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8.- El líder 80/20

Autor: Richard Koch Editorial: Aguilar

La dinámica laboral se ha convertido en el peor enemigo de los empresarios, directivos y colaboradores; el constante estrés y la inmediatez han empezado a causar estragos físicos y mentales. Koch trae una guía con diez puntos específicos que te permitirán encontrar la mejor forma para organizarte y terminar tus pendientes en el día a día. Basada en el Principio de Pareto, este libro te permite llegar hasta el final con el menor esfuerzo posible. Recuerda, puedes alcanzar el 80% de tus resultados, si tan solo aplicas el 20% de tu esfuerzo. 

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9.- Transforma tu cerebro con PNL

Autor: Jago Wendy Editorial: Urano

La adaptabilidad se ha convertido en la clave para sobrevivir y llegar al éxito deseado. Este libro nos ofrece una guía completa sobre el cómo cultivarlo a través de nosotros mismos, cómo mejorar nuestra capacidad mental para poder encontrarlo. Este libro está basado en exitosas técnicas de autocoaching que te permitirán comprender mejor tu entorno y explotar los recursos que tengas para hallar el camino deseado. 

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10.- Las 10 diferencias entre empleados y emprendedores

Autor: Keith Cameron Smith Editorial: Aguilar

¿Cuál es el secreto de aquellos emprendedores exitosos? Este libro trae para ti una lista de aquellas características que diferencian a los empleados de aquellos que buscan tener una compañía exitosa. Cameron, conferencista y coach de fama internacional trae el secreto para ser tu propio jefe y director. 

Para mayor información, da click aquí

¿Cuál ha sido tu Top 10 de libros de coaching? ¿Cuáles nos recomiendas?

Fuente:

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Friday, December 20, 2013

PRESIDENTE DE LA CÁMARA PRESENTA LIBRO BIOGRÁFICO SOBRE EDUARDO CRUZ-COKE LASSABE

Publicado el 19 de diciembre del 2013

Médico de profesión, Cruz-Coke fue senador por Santiago en dos períodos y candidato a la Presidencia de la República por el Partido Conservador y la Falange Nacional en 1946.

     El libro "Eduardo Cruz-Coke: Política, Ciencia y Espíritu" corresponde a una publicación realizada por la Biblioteca del Congreso Nacional y es parte de la serie de textos biográficos sobre parlamentarios destacados de la historia política nacional. 

    El Presidente de la Cámara de Diputados, Edmundo Eluchans, explicó su elección del ex senador para esta obra por su admiración y respeto hacia su pensamiento político. "Me siento muy identificado en lo que pensó y fue su vida. Él es un ejemplo de lo que es un gran servidor público: un médico ejemplar, catedrático, fue parlamentario, embajador, Ministro de Estado y candidato a la Presidencia".

    El diputado Eluchans resaltó el trabajo que se ha realizado con la Biblioteca del Congreso Nacional para destacar la vida de determinados personajes de nuestra historia, lo cual a su juicio, además, tiene un propósito didáctico. "Este es un libro de fácil lectura y me interesa que los jóvenes hoy día conozcan a personas como Cruz-Coke, para que su obra y su nombre permanezcan vigentes, en especial hoy día que vemos que la política está tan cuestionada".

    El Presidente de la Cámara recordó que conoció a Eduardo Cruz-Coke en 1961, "cuando fue candidato a senador por Valparaíso y Aconcagua y mi padre era su compañero de lista como candidato a diputado y él iba a mi casa y lo saludé muchas veces. Yo era un niño pero me daba cuenta a quién estaba saludando porque mi padre siempre hablaba de él".

    En nombre de la familia intervino su hija Marta Cruz-Coke, quien agradeció esta publicación como "una guía e iluminación para mucha gente de la juventud y por haber elegido a mi padre para este libro y por haberlo realizado en un país donde anunciamos y muchas veces no realizamos".

    Marta Cruz-Coke destacó los valores y rasgos de la personalidad de su padre, que guiaron su vida tales como "vivir por los principios, como su sentido ético que fue su marca básica y natural de su conducta, la ética como vivencia de la justicia, el derecho a la dignidad del otro y la exigencia de igualdad en un ámbito de libertad", puntualizó. 

    Al concluir el lanzamiento, el ex ministro Luciano Cruz-Coke señaló que ellos como familiares tienen mucha conciencia de quién es Eduardo Cruz-Coke y que este libro es "un merecido y justo homenaje a una figura política muy relevante dentro de la centro derecha chilena; un conservador que entendió que el espíritu de sus ideas debía estar ligado a lo social y por eso crea el Partido Conservador Cristiano", recordó.

    Su vida

    Eduardo Cruz-Coke nació en Valparaíso en 1899 y estudió medicina en la Universidad de Chile. Casado con Marta Madrid, tuvo tres hijos Marta, Eduardo y Ricardo.

    En 1920 ingresó al Partido Conservador y en 1931 fue un activo opositor al gobierno de Carlos Ibañez formando parte de la huelga de médicos que junto a muchos otros sectores lo derrocó en julio de ese año.

    En su segunda administración, Arturo Alessandri lo nombró Ministro de Salubridad, Previsión y Asistencia Social. En 1941 fue elegido senador por Santiago y luego reelegido por un segundo período.

    En 1946 fue candidato a la Presidencia de la República, en representación del Partido Conservador y la Falange Nacional. Falleció en 1974.

    Galería de imágenes de la ceremonia
    Fuente:

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    Wednesday, December 18, 2013

    FRANQUICIAS : Franquicias de impacto social, modelo exitoso

    Franquicias de impacto social, modelo exitoso

    17 Diciembre, 2013 - 17:23
    CREDITO: 
    Klaus Gérman Phinder

    Recientemente exhibido en la FIL de Guadalajara, el libro Franquicias con impacto social (Grupo Editorial LID) —escrito por especialistas en franquicias, políticas públicas y responsabilidad social, como Karen Feher, Ferenz Feher, José Antonio González y un servidor— propone un verdadero parteaguas en el tema de cómo identificar, institucionalizar, gestionar, medir y comunicar lo que hasta ahora se concibe por separado en los campos de las franquicias de negocios: la Responsabilidad Social Empresarial, el tercer sector y el poder público.

    La publicación genera un modelo holístico o híbrido que integra conceptos, herramientas, normas y casos que revolucionan el mundo de la administración; control y operación de buenas prácticas no lucrativas —empresariales o gubernamentales— con un claro impacto social, digno de ser replicable, gestionable, medible y comunicable para el bien de todas las partes involucradas.

    El libro diferencia entre el modelo de franquicia comercial y el de franquicia con impacto social. Mientras la primera permite replicar estructuras o sistemas de gestión exitosos con un objetivo de mercado, la segunda privilegia el fortalecimiento del impacto social cuantificable en número de personas beneficiadas en temas de salud, desarrollo comunitario, grupos vulnerables, medio ambiente, etcétera, para maximizar el bienestar social.

    Así, lo importante no es replicar modelos por el simple hecho de replicarlos; hay que analizarlos, fortalecerlos y posicionarlos para brindar una sólida confianza en su operación (gestión) y generar una comunicación estratégica a través de medios especializados en la materia para hacerlos finalmente atractivos a los inversionistas sociales.

    Haciendo una cronología de la responsabilidad social y el desarrollo sustentable y repasando organismos, distintivos, herramientas, conceptos, metodologías, reconocimientos, medios, foros y estándares que buscan identificar, reconocer y comunicar buenas prácticas corporativas en México y el mundo, damos pie a que se comience a generar una cultura en nuestro país, la cual permita determinar y fortalecer esas buenas prácticas que no han sido bien encauzadas o institucionalizadas para ser mejor administradas y expandirlas en la búsqueda de un beneficio para la sociedad. Esto, independientemente de que provengan de asociaciones civiles, instituciones de asistencia privada o instituciones de beneficencia pública, las cuales integran a la sociedad civil organizada o tercer sector, de sociedades mercantiles de productos o servicios que conforman la Iniciativa Privada, o de los diferentes niveles de gobierno y organismos descentralizados del mismo.

    El libro busca incidir positivamente en la gestión de cualquier buena práctica y fortalecer el mundo de la responsabilidad corporativa, la cual desde hace más de una década ha sido motor de un cambio generacional que palpamos ya en cualquier organización.

    *Director General de Promotora Acción Social Empresarial
Twitter: @ACCSE

    Fuente:

    Saludos
    Rodrigo González Fernández
    Diplomado en "Responsabilidad Social Empresarial" de la ONU
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    Diplomado en Gerencia en Administracion Publica ONU
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    Tuesday, December 17, 2013

    MARKETING 3.0


    'Marketing 3.0', de Philip Kotler, Hermawan Kartajaya e Iwan Setiawan.

    Periodista Digital

    'MARKETING 3.0' (LID EDITORIAL)

    Philip Kotler enseña cómo atraer a los clientes con un marketing basado en valores

    'Las empresas amplían su foco de negocio hacia asuntos más humanos, donde la rentabilidad debe estar equilibrada con la responsabilidad corporativa'

    Redacción, 17 de diciembre de 2013 a las 11:07

    La civilización humana puede dividirse en tres oleadas claramente diferenciadas: la era de la agricultura, la era industrial y la era de la información, donde la alta tecnología es clave.

    Ahora estamos entrando en una cuarta era orientada hacia la creatividad, la cultura y el entorno. El marketing se está moviendo en la misma dirección.

    Durante los últimos 60 años, el marketing ha pasado de estar centrado en el producto, dando lugar al marketing 1.0. Más tarde, cuando las compañías se percataron de la importancia del cliente, el marketing se inclinó por hacer de esta nueva fuerza el centro de sus estrategias y decisiones, creándose el marketing 2.0.

    Actualmente, el marketing se ha transformado una vez más en respuesta de la nuevadinámica del mercado, y ahora vemos cómo las empresas amplían su foco de negocio hacia asuntos más humanos, donde la rentabilidad debe estar equilibrada con la responsabilidad corporativa.

    «Marketing 3.0 contiene importantes ideas para los directivos. Pone el acento en el camino que nos conduce a los valores y hacen del ser humano el centro del negocio.

    Los innovadores diez credos integran el marketing con los valores y ofrecen un propósito a las compañías para ponerlos en práctica».

    Stephen A. Greyser. Profesor de administración de empresas de Harvard Business School

    «Durante mucho tiempo, los responsables de marketing han pensado que la satisfacción de sus clientes era la principal meta de sus actividades de marketing.

    'Marketing 3.0' nos persuade de que el bienestar de los clientes y de la sociedad es la siguiente frontera de las compañías. Los consumidores están demandando más en esta línea y es algo que debería hacer reaccionar a las empresas».

    Nirmalya Kumar. Profesor de marketing y codirector de Aditya Birla India Center en London Business School

    «Philip Kotler está liderando de nuevo el camino del marketing estratégico a través de su adecuada visión del periodo de transformación que estamos viviendo.
    Marketing 3.0 es un análisis completo de los beneficios competitivos que tiene la utilización del espíritu humano para lograr el compromiso de los clientes».

    Dennis Dunlap
    Consejero delegado de de la American Marketing Association

    Philip Kotler  Es considerado el padre del marketing moderno y es autor de los libros más influyentes sobre la materia. Conferenciante internacional, fue nombrado por Wall Street Journal como uno de los seis pensadores más acreditados de gestión.

    Sus libros han definido el mundo del marketing en los últimos 40 años. Ha recibido numerosos premios y reconocimientos académicos a su labor.

    Hermawan Kartajaya es fundador y consejero delegado de MarkPlus y ha sido distinguido como uno de los 50 gurús que están dando forma al marketing del futuro según el Chartered Institute of Marketing del Reino Unido.

    Iwan Setiawan es consultor senior de MarkPlus, firma de marketing estratégico.

    Fuente:

    Saludos
    Rodrigo González Fernández
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